Lemos na bíblia em Salmos 119:105
“Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho.”
Abaixo ofereço uma análise imediata da marca da besta, com base nos quatro métodos conhecidos de interpretação da literatura apocalíptica:
· Segundo o método Preterista (Passado – Já aconteceu)
Errado – Não houve nenhum tipo de marca para controle econômico mundial naquela época e, em nenhuma outra de acordo com a história. Inclusive diversos fatores do livro de Apocalipse ainda não se cumpriram. Exemplos: A volta de Cristo, O reino dos céus na terra justificada, entre outros;
· Segundo o método Futurista (Futuro – Vai acontecer)
É perfeitamente aceito como algo que ainda vai acontecer, pois não há precedente histórico para o controle através da marca, seja ele econômico ou populacional. Porém este método é falho em passagens que temos provas históricas que já ocorreram e ainda ocorrem. Exemplo: A atuação dos 4 Cavaleiros do Apocalipse e as tragédias que os seguem;
· Segundo o Historicismo (Cadeia sequencial de eventos)
É aceito no que se refere a “marca da besta” tendo em vista a cadeia sequencial dos eventos, portanto atende o fato de que a marca da besta ainda virá, pois os fatos posteriores ainda não ocorreram segundo a história. Sobre os fatos anteriores, alguns já puderam ser comprovados na história. Porém este método também apresenta falhas, pois nem todos os relatos no livro de Apocalipse devem ocorrer cronologicamente numa sequência exata, uma vez que temos simbolismos que refletem a alertas e não a realidade dos fatos.
· Segundo o Idealismo
Errado – A “marca da besta” não trata de um princípio ou de um alerta para ser aplicado a qualquer tempo ou lugar. Fala especificamente de um momento na história e de um tipo de acontecimento que irá ocorrer fisicamente sobre aqueles que aqui ficarem.
Parte 07
—————————————————————————————————————————————————————————————
Podemos, a qualquer momento, entrar na presença de Deus e a pergunta é: Você está preparado? Já creu em Cristo como seu único e suficiente salvador? Pois esta deve ser sua maior preocupação.
Quero te ajudar a compreender a vontade de Deus para a sua vida. No topo dessa página ou ao final dela, tem um link de CONTATO, sinta-se a vontade para me enviar uma mensagem a qualquer hora do dia ou da noite, bem como pedidos de oração ou qualquer dúvida que tenha restado.
Que Deus te abençoe.
What is the Mark of the Beast Quoted in Revelation? - Part 06
We read in the Bible in Psalm 119: 105
“Lamp for my feet is your word, and light for my path.”
Below I offer an immediate analysis of the mark of the beast, based on the four known methods of interpreting apocalyptic literature:
· According to the Preterist method (Past – It has already happened)
Wrong – There was no type of brand for global economic control at that time and, in any other, according to history. Even several factors in the book of Revelation have not yet been fulfilled. Examples: The return of Christ, The kingdom of heaven on earth justified, among others;
· According to the Futuristic method (Future – It will happen)
It is perfectly accepted as something that will still happen, as there is no historical precedent for control through the brand, be it economic or population. However, this method is flawed in passages where we have historical evidence that has already occurred and still does. Example: The performance of the 4 Horsemen of the Apocalypse and the tragedies that follow them;
· According to Historicism (Sequential chain of events)
It is accepted with regard to the “mark of the beast” in view of the sequential chain of events, therefore it meets the fact that the mark of the beast will still come, as the later facts have not yet occurred according to history. Regarding the previous facts, some have already been proven in history. However, this method is also flawed, as not all of the accounts in the book of Revelation must occur chronologically in an exact sequence, since we have symbolisms that reflect warnings and not the reality of the facts.
· According to Idealism
Wrong – The “mark of the beast” is not about a principle or an alert to be applied at any time or place. It speaks specifically of a moment in history and a type of event that will occur physically for those who stay here.
Part 07
———————————————————————————————————————————————————————
We can, at any time, enter into the presence of God and the question is: Are you ready? Have you ever believed in Christ as your only and sufficient savior? For this must be your biggest concern.
I want to help you understand God’s will for your life. At the top of this page or at the end of it, there is a CONTACT link, feel free to send me a message at any time of the day or night, as well as prayer requests or any remaining questions.
God bless you.
啟示錄中引用的獸印是什麼？ -第06部分
Qǐshì lù zhōng yǐnyòng de shòu yìn shì shénme? -Dì 06 bùfèn
我們讀《聖經》中的詩篇119：105
“燈是我的腳，是你的話，光是我的路。”
下面，我基於四種解釋世界末日文學的方法，對野獸的標誌進行了即時分析：
·根據Preterist方法（過去-已經發生）
錯誤-當時，根據歷史，沒有任何一種品牌可以進行全球經濟控制。啟示錄中的幾個因素都還沒有實現。例子：基督的歸來，地上的天國是有道理的；
·根據未來主義方法（未來-將會發生）
由於沒有控製品牌的歷史先例，無論是經濟還是人口，它都被認為仍會發生，這是完全可以接受的。但是，這種方法在某些段落中是有缺陷的，在這些段落中，我們擁有已經發生但仍在發生的歷史證據。例子：啟示錄的四位騎兵的表現以及隨之而來的悲劇；
·根據歷史主義（事件的順序鏈）
考慮到事件的順序鏈，“野獸印記”是可以接受的，因此它滿足了野獸印記仍將到來的事實，因為根據歷史，後來的事實尚未發生。關於以前的事實，有些已經在歷史上得到證明。但是，這種方法也是有缺陷的，因為並非所有《啟示錄》中的敘述都必須按時間順序準確地發生，因為我們的象徵意義反映的是警告而非事實的真實性。
·根據理想主義
錯誤-“野獸印記”與在任何時間或地點施加的原理或警報無關。它專門講述了歷史上的某個時刻以及對於那些留在這裡的人而言將實際發生的事件。
第07章
———————————————————————————————————————————————————— ——————
我們可以隨時進入神的同在，而問題是：您準備好了嗎？您是否相信基督是您唯一和充分的救世主？因為這一定是您最大的擔憂。
我想幫助您了解上帝對您一生的旨意。在頁面頂部或結尾處，有一個CONTACT鏈接，您可以在白天或晚上的任何時間向我發送消息，以及祈禱請求或任何其他問題。
上帝祝福你。
Wǒmen dú “shèngjīng” zhōng de shīpiān 119:105
“Dēng shì wǒ de jiǎo, shì nǐ dehuà, guāng shì wǒ de lù.”
Xiàmiàn, wǒ jīyú sì zhǒng jiěshì shìjiè mòrì wénxué de fāngfǎ, duì yěshòu de biāozhì jìnxíngle jíshí fēnxī:
·Gēnjù Preterist fāngfǎ (guòqù-yǐjīng fāshēng)
cuòwù-dāngshí, gēnjù lìshǐ, méiyǒu rènhé yīzhǒng pǐnpái kěyǐ jìnxíng quánqiú jīngjì kòngzhì. Qǐshì lù zhōng de jǐ gè yīnsù dōu hái méiyǒu shíxiàn. Lìzi: Jīdū de guīlái, dìshàng de tiānguó shì yǒu dàolǐ de;
·gēnjù wèilái zhǔyì fāngfǎ (wèilái-jiāng huì fāshēng)
yóuyú méiyǒu kòngzhì pǐnpái de lìshǐ xiānlì, wúlùn shì jīngjì háishì rénkǒu, tā dōu bèi rènwéi réng huì fāshēng, zhè shì wánquán kěyǐ jiēshòu de. Dànshì, zhè zhǒng fāngfǎ zài mǒu xiē duànluò zhōng shì yǒu quēxiàn de, zài zhèxiē duànluò zhōng, wǒmen yǒngyǒu yǐjīng fāshēng dàn réng zài fāshēng de lìshǐ zhèngjù. Lìzi: Qǐshì lù de sì wèi qíbīng de biǎoxiàn yǐjí suí zhī ér lái de bēijù;
·gēnjù lìshǐ zhǔyì (shìjiàn de shùnxù liàn)
kǎolǜ dào shìjiàn de shùnxù liàn,“yěshòu yìnjì” shì kěyǐ jiēshòu de, yīncǐ tā mǎnzúle yěshòu yìnjì réng jiāng dàolái de shìshí, yīnwèi gēnjù lìshǐ, hòulái de shìshí shàngwèi fāshēng. Guānyú yǐqián de shìshí, yǒuxiē yǐjīng zài lìshǐ shàng dédào zhèngmíng. Dànshì, zhè zhǒng fāngfǎ yěshì yǒu quēxiàn de, yīnwèi bìngfēi suǒyǒu “qǐshì lù” zhōng de xùshù dōu bìxū àn shíjiān shùnxù zhǔnquè de fāshēng, yīnwèi wǒmen de xiàngzhēng yìyì fǎnyìng de shì jǐnggào ér fēi shìshí de zhēnshí xìng.
·Gēnjù lǐxiǎng zhǔyì
cuòwù-“yěshòu yìnjì” yǔ zài rènhé shí jiàn huò dìdiǎn shījiā de yuánlǐ huò jǐngbào wúguān. Tā zhuānmén jiǎngshùle lìshǐ shàng de mǒu gè shíkè yǐjí duìyú nàxiē liú zài zhèlǐ de rén ér yán jiāng shíjì fāshēng de shìjiàn.
Dì 07 zhāng
———————————————————————————————————————————————————— ——————
wǒmen kěyǐ suíshí jìnrù shén de tóng zài, ér wèntí shì: Nín zhǔnbèi hǎole ma? Nín shìfǒu xiāngxìn jīdū shì nín wéiyī hè chōngfèn de jiùshìzhǔ? Yīnwèi zhè yīdìng shì nín zuìdà de dānyōu.
Wǒ xiǎng bāngzhù nín liǎojiě shàngdì duì nín yīshēng de zhǐyì. Zài yèmiàn dǐngbù huò jiéwěi chù, yǒu yīgè CONTACT liànjiē, nín kěyǐ zài báitiān huò wǎnshàng de rènhé shíjiān xiàng wǒ fāsòng xiāoxī, yǐjí qídǎo qǐngqiú huò rènhé qítā wèntí.
Shàngdì zhùfú nǐ.
Pingback: O que é a Marca da Besta Citada em Apocalipse? – Parte 05 – Deus te Abençoe