Lemos na bíblia em Colossenses 2:9
“Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;”
Existe diferença entre as expressões “O Anjo do Senhor” e “Um Anjo do Senhor”. Sempre que estiver escrito “O Anjo” está falando de Jesus e, sempre que vemos escrito “Um Anjo”, se refere efetivamente a um ser angelical. Outra coisa importante é saber que a palavra anjo significa mensageiro, o mensageiro de Deus ou “O Anjo de Deus” citado na bíblia é Jesus.
Algumas pessoas acreditam que o próprio Deus apareceu no Antigo Testamento quando vemos esta expressão, mas Deus Pai jamais foi visto. Veja o que diz em 1ª Timóteo 6:16 “Aquele que tem, ele só, a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver …”. Vale lembrar que vemos a Deus através da face do Senhor Jesus Cristo como vimos no versículo do início deste artigo.
Em Êxodo temos o exemplo da aparição na Sarça Ardente; em Oséias cita a luta de Jacó com “O Anjo”; em Gênesis com Hagar no Deserto; em Gênesis com Abraão; e muitas outras. Mais uma dúvida bastante comum é sobre o anjo que anunciou a Maria o nascimento de Cristo. Lucas 1:26 deixa claro que aquele é o anjo Gabriel.
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Podemos, a qualquer momento, entrar na presença de Deus e a pergunta é: Você está preparado? Já creu em Cristo como seu único e suficiente salvador? Pois esta deve ser sua maior preocupação.
Quero te ajudar a compreender a vontade de Deus para a sua vida. No topo dessa página ou ao final dela, tem um link de CONTATO, sinta-se a vontade para me enviar uma mensagem a qualquer hora do dia ou da noite, bem como pedidos de oração ou qualquer dúvida que tenha restado.
Que Deus te abençoe.
Who is the Angel of the Lord mentioned in the Bible?
We read in the bible in Colossians 2:9
“For in him all the fullness of the Godhead dwells bodily;”
There is a difference between the expressions “The Angel of the Lord” and “An Angel of the Lord”. Whenever “The Angel” is written, it is speaking of Jesus, and whenever we see “An Angel” written, it effectively refers to an angelic being. Another important thing is to know that the word angel means messenger, the messenger of God or “The Angel of God” quoted in the bible is Jesus.
Some people believe that God himself appeared in the Old Testament when we see this expression, but God the Father was never seen. See what it says in 1st Timothy 6:16 “He who alone has immortality, and dwells in unapproachable light; whom none of men has seen nor can see…”. It is worth remembering that we see God through the face of the Lord Jesus Christ as we saw in the verse at the beginning of this article.
In Exodus we have the example of the appearance in the Burning Bush; in Hosea he quotes Jacob’s wrestling with “The Angel”; in Genesis with Hagar in the Wilderness; in Genesis with Abraham; and many others. Another very common doubt is about the angel who announced the birth of Christ to Mary. Luke 1:26 makes it clear that that is the angel Gabriel.
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We can, at any time, step into the presence of God and the question is: Are you ready? Have you ever believed in Christ as your only and sufficient savior? Well, that should be your biggest concern.
I want to help you understand God’s will for your life. At the top of this page or at the bottom of it is a CONTACT link, feel free to send me a message at any time of the day or night, as well as prayer requests or any remaining questions.
God bless you.
聖經中提到的主的使者是誰？
Shèngjīng zhōng tí dào de zhǔ de shǐzhě shì shuí?
我們在歌羅西書 2:9 中讀到
“因為神性的一切豐滿都以肉身居住在他裡面；”
“主的天使”和“主的天使”這兩種說法是有區別的。每當寫“天使”時，都是在說耶穌，而每當我們看到“天使”時，它實際上指的是天使。另一個重要的事情是要知道天使這個詞的意思是使者，聖經中引用的上帝的使者或“上帝的天使”是耶穌。
有些人認為當我們看到這個表達時，上帝自己出現在舊約中，但從未見過父神。請看提摩太前書 6:16 中所說的：“惟有不朽的，住在不可接近的光中；沒有人見過也看不見的人……”。值得記住的是，正如我們在本文開頭的經文中看到的那樣，我們通過主耶穌基督的臉看到上帝。
在出埃及記中，我們有在燃燒的灌木叢中出現的例子；在何西阿書中，他引用了雅各與“天使”的搏鬥；在曠野與夏甲的創世紀；在創世紀與亞伯拉罕；和許多其他人。另一個非常普遍的疑問是關於向瑪麗宣布基督誕生的天使。路加福音 1:26 清楚地表明那是天使加百列。
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我們可以隨時進入上帝的面前，問題是：你準備好了嗎？你有沒有相信基督是你唯一且足夠的救主？嗯，這應該是你最關心的。
我想幫助你了解上帝對你生命的旨意。在此頁面的頂部或底部是一個聯繫鏈接，請隨時在白天或晚上的任何時間給我發送消息，以及祈禱請求或任何剩餘的問題。
上帝祝福你。
Wǒmen zài gē luóxīshū 2:9 Zhōng dú dào
“yīnwèi shén xìng de yīqiè fēngmǎn dū yǐ ròushēn jūzhù zài tā lǐmiàn;”
“zhǔ de tiānshǐ” hé “zhǔ de tiānshǐ” zhè liǎng zhǒng shuōfǎ shì yǒu qūbié de. Měi dāng xiě “tiānshǐ” shí, dōu shì zài shuō yēsū, ér měi dāng wǒmen kàn dào “tiānshǐ” shí, tā shíjì shang zhǐ de shì tiānshǐ. Lìng yīgè zhòngyào de shìqíng shì yào zhīdào tiānshǐ zhège cí de yìsi shì shǐzhě, shèngjīng zhōng yǐnyòng de shàngdì de shǐzhě huò “shàngdì de tiānshǐ” shì yēsū.
Yǒuxiē rén rènwéi dāng wǒmen kàn dào zhège biǎodá shí, shàngdì zìjǐ chūxiànzài jiù yuē zhōng, dàn cóng wèi jiànguò fù shén. Qǐng kàn tí mó tài qián shū 6:16 Zhōng suǒ shuō de:“Wéiyǒu bùxiǔ de, zhù zài bùkě jiējìn de guāng zhōng; méiyǒu rén jiànguò yě kàn bùjiàn de rén……”. Zhídé jì zhù de shì, zhèngrú wǒmen zài běnwén kāitóu de jīng wén zhòng kàn dào dì nàyàng, wǒmen tōngguò zhǔ yēsū jīdū de liǎn kàn dào shàngdì.
Zài chū āijí jì zhōng, wǒmen yǒu zài ránshāo de guànmù cóng zhòng chū xiàn de lìzi; zài hé xī ā shū zhōng, tā yǐnyòngle yǎ gè yǔ “tiānshǐ” de bódòu; zài kuàngyě yǔ xià jiǎ de chuàngshìjì; zài chuàngshìjì yǔ yàbólāhǎn; hé xǔduō qítā rén. Lìng yīgè fēicháng pǔbiàn de yíwèn shì guānyú xiàng mǎlì xuānbù jīdū dànshēng de tiānshǐ. Lù jiā fúyīn 1:26 Qīngchǔ dì biǎomíng nà shì tiānshǐ jiā bǎi liè.
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Wǒmen kěyǐ suíshí jìnrù shàngdì de miànqián, wèntí shì: Nǐ zhǔnbèi hǎole ma? Nǐ yǒu méiyǒu xiāngxìn jīdū shì nǐ wéiyī qiě zúgòu de jiù zhǔ? Ń, zhè yīnggāi shì nǐ zuì guānxīn de.
Wǒ xiǎng bāngzhù nǐ liǎojiě shàngdì duì nǐ shēngmìng de zhǐyì. Zài cǐ yèmiàn de dǐngbù huò dǐbù shì yīgè liánxì liànjiē, qǐng suíshí zài báitiān huò wǎnshàng de rènhé shíjiān gěi wǒ fāsòng xiāoxī, yǐjí qídǎo qǐngqiú huò rènhé shèngyú de wèntí.
Shàngdì zhùfú nǐ.