Aprendo na Bíblia em Jeremias 1:5
“Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei;…”
A Bíblia é muito clara sobre a questão de não matar. A sociedade costuma discutir a necessidade do aborto levando em consideração os prós e os contras para a MÃE da criança, quanto a criança, esta certamente não tem poder de decisão ou escolha alguma, mas mesmo assim continua sendo uma VIDA.
Eu costumo pensar que, se minha mãe tivesse tomado a decisão de tirar a minha vida, você não estaria lendo este texto aqui. Eu sei que, em casos extremos de estupro a nossa legislação permite o aborto, porém ninguém está levando em consideração que, num caso de estupro, a vítima pode sofrer por 9 meses e depois entregar a criança pra adoção e “ficar livre” do “problema” daí em diante, mas no caso de um aborto existem os problemas biológicos (sequelas físicas) e os problemas psicológicos que vão perseguir essa mãe para o resto de sua vida.
A probabilidade dessa mulher que abortou ter complicações em sua próxima gestação é altíssima e, os casos de suicídio entre mães que abortam têm crescido absurdamente em todo o mundo.
Portanto, as sequelas que ficam, acompanharão a mãe para toda a sua vida. Em contrapartida, deixar a criança nascer e dar para adoção ou até mesmo criá-la, a livra destes dois problemas (biológico e psicológico). Em caso de risco de vida para a mãe e para a criança, normalmente a opção é pela mãe, mas fazemos isso por não confiarmos em Deus o suficiente para enfrentar a questão e deixar nas mãos daquele que realmente pode dar e tirar a vida.
A vida começa na concepção, portanto um feto na barriga da mãe é vida desde o início da gestação. Outra coisa importante de saber é que o feto não é prolongamento do corpo da mãe, é uma vida a parte e individual. Enquanto cristão sou contra o Aborto, enquanto cidadão recomendo pensar na opção de dar a criança para adoção.
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Podemos, a qualquer momento, entrar na presença de Deus e a pergunta é: Você está preparado? Já creu em Cristo como seu único e suficiente salvador? Pois esta deve ser sua maior preocupação.
Quero te ajudar a compreender a vontade de Deus para a sua vida. No topo dessa página ou ao final dela, tem um link de CONTATO, sinta-se a vontade para me enviar uma mensagem a qualquer hora do dia ou da noite, bem como pedidos de oração ou qualquer dúvida que tenha restado.
Que Deus te abençoe.
How to address the issue of abortion?
I learn from the Bible in Jeremiah 1: 5
“Before I formed you in the womb I knew you, and before you left the womb, I sanctified you; …”
The Bible is very clear about not killing. Society usually discusses the need for abortion taking into account the pros and cons for the child’s MOTHER, as for the child, she certainly has no power of decision or choice, but even so it remains a LIFE.
I usually think that if my mother had made the decision to take my life, you would not be reading this text here. I know that in extreme cases of rape, our legislation allows abortion, but no one is taking into account that, in a case of rape, the victim can suffer for 9 months and then hand the child over for adoption and “get free” from “ problem ”thereafter, but in the case of an abortion there are biological problems (physical sequelae) and psychological problems that will haunt this mother for the rest of her life.
The probability of this woman who had an abortion to have complications in her next pregnancy is very high and the cases of suicide among mothers who have abortions have grown absurdly all over the world.
Therefore, the consequences that remain will accompany the mother for her entire life. On the other hand, letting the child be born and giving it up for adoption or even raising it, frees them from these two problems (biological and psychological). In case of life risk for the mother and child, the option is usually for the mother, but we do this because we do not trust God enough to face the issue and leave it in the hands of the one who can really give and take life.
Life begins at conception, so a fetus in the mother’s belly is life from the beginning of pregnancy. Another important thing to know is that the fetus is not an extension of the mother’s body, it is a separate and individual life. As a Christian I am against abortion, as a citizen I recommend thinking about the option of giving the child up for adoption.
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We can, at any moment, enter into the presence of God and the question is: Are you ready? Have you believed in Christ as your only and sufficient savior? This must be your biggest concern.
I want to help you understand God’s will for your life. At the top of this page or at the end of it, there is a CONTACT link, feel free to send me a message at any time of the day or night, as well as prayer requests or any remaining questions.
God bless you.
如何解決墮胎問題？
Rúhé jiějué duòtāi wèntí?
我從耶利米書1：5的聖經中學習
“在我形成子宮之前，我認識你，在你離開子宮之前，我已使你成聖；……”
聖經對不殺人的問題非常明確。社會通常會考慮孩子的母親的利弊來討論墮胎的必要性，因為對於孩子來說，她當然沒有決定權或選擇權，但即使如此，它仍然是一種生命。
我通常認為，如果我的母親決定自殺，那麼您在這裡不會讀這篇文章。我知道，在強奸的極端情況下，我們的立法允許墮胎，但沒有人考慮到，在強奸的情況下，受害者可能會遭受9個月的苦難，然後將孩子移交給領養並“獲得自由”後來來自“問題”，但在人工流產的情況下，生物學問題（身體後遺症）和心理問題會困擾這位母親一生。
這位流產的婦女在下一次懷孕中發生並發症的可能性非常高，全世界墮胎母親中自殺的案例急劇增加。
因此，剩下的後遺症將伴隨母親一生。另一方面，讓孩子出生並放棄以供收養甚至撫養，則使他們擺脫了這兩個問題（生物學和心理問題）。萬一母子有生命危險，通常由母親來選擇，但我們這樣做是因為我們不信任上帝，不足以面對這個問題，而是將它交予真正能獻出生命的人的手中。 。
生命始於受孕，所以母親腹部的胎兒從懷孕開始就是生命。要知道的另一件重要事情是，胎兒不是母親身體的延伸，它是一種獨立而又個體化的生活。作為基督徒，我反對墮胎，作為公民，我建議考慮讓孩子接受收養的選擇。
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我們可以隨時進入上帝的同在，而問題是：您準備好了嗎？您是否曾經相信基督是您唯一和充分的救世主？因為這一定是您最大的擔憂。
我想幫助您了解上帝對您一生的旨意。在此頁面頂部或末尾，有一個CONTACT鏈接，您可以在白天或晚上的任何時間向我發送消息，以及祈禱請求或任何其他問題。
上帝祝福你。
Wǒ cóng yé lì mǐ shū 1:5 De shèngjīng zhōng xuéxí
“zài wǒ xíngchéng zǐgōng zhīqián, wǒ rènshí nǐ, zài nǐ líkāi zǐgōng zhīqián, wǒ yǐ shǐ nǐ chéng shèng;……”
shèngjīng duì bù shārén de wèntí fēicháng míngquè. Shèhuì tōngcháng huì kǎolǜ háizi de mǔqīn de lìbì lái tǎolùn duòtāi de bìyào xìng, yīnwèi duìyú háizi lái shuō, tā dāngrán méiyǒu juédìng quán huò xuǎnzé quán, dàn jíshǐ rúcǐ, tā réngrán shì yīzhǒng shēngmìng.
Wǒ tōngcháng rènwéi, rúguǒ wǒ de mǔqīn juédìng zìshā, nàme nín zài zhèlǐ bù huì dú zhè piān wénzhāng. Wǒ zhīdào, zài qiángjiān de jíduān qíngkuàng xià, wǒmen de lìfǎ yǔnxǔ duòtāi, dàn méiyǒu rén kǎolǜ dào, zài qiángjiān de qíngkuàng xià, shòuhài zhě kěnéng huì zāoshòu 9 gè yuè de kǔnàn, ránhòu jiāng háizi yíjiāo gěi lǐngyǎng bìng “huòdé zìyóu” hòulái láizì “wèntí”, dàn zài réngōng liúchǎn de qíngkuàng xià, shēngwù xué wèntí (shēntǐ hòuyízhèng) hé xīnlǐ wèntí huì kùnrǎo zhè wèi mǔqīn yīshēng.
Zhè wèi liúchǎn de fùnǚ zàixià yīcì huáiyùn zhōng fāshēng bìngfā zhèng de kěnéng xìng fēicháng gāo, quán shìjiè duòtāi mǔqīn zhōng zìshā de ànlì jíjù zēngjiā.
Yīncǐ, shèng xià de hòuyízhèng jiāng bànsuí mǔqīn yīshēng. Lìng yī fāngmiàn, ràng hái zǐ chūshēng bìng fàngqì yǐ gōng shōuyǎng shènzhì fǔyǎng, zé shǐ tāmen bǎituōle zhè liǎng gè wèntí (shēngwù xué hé xīnlǐ wèntí). Wàn yī mǔzǐ yǒu shēngmìng wéixiǎn, tōngcháng yóu mǔqīn lái xuǎnzé, dàn wǒmen zhèyàng zuò shì yīnwèi wǒmen bù xìnrèn shàngdì, bùzú yǐ miàn duì zhège wèntí, ér shì jiāng tā jiāo yǔ zhēnzhèng néng xiàn chū shēngmìng de rén de shǒuzhōng. .
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