Lemos na Bíblia em João 3:16
“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
O mal é o resultado da ausência de Deus, assim como o frio é o resultado da ausência do calor, a escuridão é o resultado da ausência de luz e assim por diante.
Muitas pessoas afirmam que Deus criou o mal na personificação do diabo. Mas isso é apenas uma invenção daqueles que são ignorantes acerca do relato bíblico.
Aquele que chamamos de adversário “satanás” era antes de sua queda, um anjo portador da luz, um querubin ungido da mais alta esfera angelical, considerado perfeito até que em seu coração pousou a corrupção e quis ser maior que Deus. Foi imediatamente expulso dos céus, caindo com a terça parte dos anjos que conseguiu corromper e tornou-se nosso adversário. Será vencido com a volta de Cristo que o aniquilará pelo sopro de sua boca.
Não devemos subestimá-lo pois pode se transformar em anjo de luz para perverter a humanidade e tem o poder de fazer chover fogo dos céus, porém, só lhe é possível fazer o que Deus assim o permitir, ou seja, mesmo com todos estes poderes ele está submetido a autoridade omnipotente de Deus.
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Podemos, a qualquer momento, entrar na presença de Deus e a pergunta é: Você está preparado? Já creu em Cristo como seu único e suficiente salvador? Pois esta deve ser sua maior preocupação.
Quero te ajudar a compreender a vontade de Deus para a sua vida. No topo dessa página ou ao final dela, tem um link de CONTATO, sinta-se a vontade para me enviar uma mensagem a qualquer hora do dia ou da noite, bem como pedidos de oração ou qualquer dúvida que tenha restado.
Que Deus te abençoe.
What is the Origin of Evil? Was it God who created it?
We read in the Bible in John 3:16
“For God so loved the world that he gave his only begotten Son, so that everyone who believes in him may not perish, but have eternal life.”
Evil is the result of the absence of God, just as cold is the result of the absence of heat, darkness is the result of the absence of light, and so on.
Many people claim that God created evil in the personification of the devil. But this is just an invention of those who are ignorant about the biblical account.
What we call the adversary “Satan” was, before his fall, an angel with light, an anointed cherub of the highest angelic sphere, considered perfect until in his heart landed corruption and wanted to be greater than God. He was immediately expelled from the heavens, falling with the third part of the angels that he managed to corrupt and became our adversary. He will be overcome with the return of Christ who will annihilate him by the breath of his mouth.
We must not underestimate him because he can become an angel of light to pervert humanity and has the power to rain fire from heaven, however, it is only possible for him to do what God allows, that is, even with all these powers he is submitted to the almighty authority of God.
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We can, at any time, enter into the presence of God and the question is: Are you ready? Have you ever believed in Christ as your only and sufficient savior? For this must be your biggest concern.
I want to help you understand God’s will for your life. At the top of this page or at the end of it, there is a CONTACT link, feel free to send me a message at any time of the day or night, as well as prayer requests or any remaining questions.
God bless you.
邪惡的起源是什麼？是上帝創造了它嗎？
Xié'è de qǐyuán shì shénme? Shì shàngdì chuàngzàole tā ma?
我們在約翰福音3:16中讀聖經
“因為上帝如此愛這個世界，所以他賜下了他唯一的獨生子，以使每個相信他的人都不會滅亡，而是永生。”
邪惡是缺少上帝的結果，就像寒冷是缺少熱量的結果，黑暗是缺少光照的結果，依此類推。
許多人聲稱上帝在魔鬼的化身中創造了邪惡。但這只是那些對聖經的說法一無所知的人的發明。
我們所謂的敵人“撒但”是在他墮落之前，是一個光明的天使，是最高天使領域的受膏天使，直到他心中墮落並想要比上帝更大時，才被認為是完美的。他立即被趕出了天堂，與三分之一設法墮落並成為我們對手的天使一同墜落。基督的歸來將戰勝他，基督將通過他的口氣消滅他。
我們絕不能低估他，因為他可以成為光明的天使，使人類變態，並具有從天上降下火的能力，但是，他只能做上帝所允許的，也就是說，即使他擁有所有這些能力服從上帝的全能權威。
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我們可以隨時進入神的同在，而問題是：您準備好了嗎？您是否曾經相信基督是您唯一和充分的救世主？因為這一定是您最大的擔憂。
我想幫助您了解上帝對您一生的旨意。在此頁面頂部或末尾，有一個CONTACT鏈接，您可以在白天或晚上的任何時間向我發送消息，以及祈禱請求或任何其他問題。
上帝祝福你。
Wǒmen zài yuēhàn fúyīn 3:16 Zhōng dú shèngjīng
“yīn wéi shàngdì rúcǐ ài zhège shìjiè, suǒyǐ tā cì xiàle tā wéiyī de dúshēngzǐ, yǐ shǐ měi gè xiāngxìn tā de rén dōu bù huì mièwáng, ér shì yǒngshēng.”
Xié’è shì quēshǎo shàngdì de jiéguǒ, jiù xiàng hánlěng shì quēshǎo rèliàng de jiéguǒ, hēi’àn shì quēshǎo guāngzhào de jiéguǒ, yī cǐ lèituī.
Xǔduō rén shēngchēng shàngdì zài móguǐ de huàshēn zhōng chuàngzàole xié’è. Dàn zhè zhǐshì nàxiē duì shèngjīng de shuōfǎ yī wú suǒ zhī de rén de fāmíng.
Wǒmen suǒwèi de dírén “sā dàn” shì zài tā duòluò zhīqián, shì yīgè guāngmíng de tiānshǐ, shì zuìgāo tiānshǐ lǐngyù de shòu gāo tiānshǐ, zhídào tā xīnzhōng duòluò bìng xiǎng yào bǐ shàngdì gèng dà shí, cái bèi rènwéi shì wánměi de. Tā lìjí bèi gǎn chūle tiāntáng, yǔ sān fēn zhī yī shèfǎ duòluò bìng chéngwéi wǒmen duìshǒu de tiānshǐ yītóng zhuìluò. Jīdū de guīlái jiāng zhànshèng tā, jīdū jiāng tōngguò tā de kǒuqì xiāomiè tā.
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Shàngdì zhùfú nǐ.